第640章 自然科学创始人公元前一千年的
第640章自然科学创始人公元前一千年的商高
朱高炽来到了北平，居住回原来的燕王府。
燕王府内的人员，包括太监和宫女，考虑太监的情况，多数调去了京城，不光是燕王府，所有的藩王府都不允许再使用太监，所以皇城的太监人数并不少，不过这些年，已经出现了青黄不接的现象。
至于宫女们，愿意回家的，给予大笔遣散费，并安排马车送回，不愿意离开的，则仍留在皇宫里，宽和的环境，以及权力的保障下，同样许多宫女不愿意离开。
燕王府只剩维持燕王府秩序的少部分人，不过一个月前，官府和都司衙门，以及锦衣卫等，早已重新检查了一番，避免太子殿下生活在燕王府时，遇到不好的问题。
朱高炽并不是一个人，除了陪伴的三弟，还有大舅哥袁容。
第二日。
提前得到邀请的学者们，来到了燕王府，参加太子殿下为他们举办的宴会。
宴会的场地在世子府。
上午的时候，有些人通过公车系统就近走来，也有人乘坐马车，或者骑牲口的，世子府有安顿车马的地方，整个流程有秩序。
这些年里，大量的国外学者定居到北平，参加了技术司的认定，还得到了人才津贴。
不过技术司有规定，领取过大明津贴地方学者，出国是有限制的，并且发誓效忠大明，以大明人自居，不能缅怀自己的国家，更不能开口说自己是某国人。
北平的街头。
穿着中制装的大胡子伍明德，说着一口流利的汉语，小商贩们见怪不怪。
“不不不。”
“我要鸡丝面。”
伍明德坚定的指鹿为马，小商贩也不纠结，直接给了一碗肉丝面，随后，伍明德与早食铺其他客人一样，找了一张桌子吃面。
吃完了面后，伍明德把手背在身后，慢条斯理的走在北平。
在京城生活过多年的伍明德，感叹的看着北平，全天下，能与京城繁荣比肩的，也只有北平了，不过呢，北平有更多的工人。
轮休假制度下，每天的城里，都有穿着工字装的工人们，他们骄傲的抬着头，与商家们砍价，并乐此不疲。
直道连接主道，主道连接辅道，辅道连接巷道。
每坊巷有牌坊。
每坊的百姓们，有自己推出来的坊长，不光维持市坊的日常秩序，邻居家有事情的时候，各家都会去帮忙，比如迎娶之日，各家会把自己家的桌椅锅碗送去主家使用。
他们操心的很细，连新搬来的邻居都要受到审问，得到片坊的认可，才能搬来这里居住，否则邻居们不会允许别人的到来。
这样半封闭的环境里，人们保持了谦逊，讲究自家的脸面，追求光宗耀祖，孩子们从小就抱团一起长大，今日去这家玩，明日去那家玩。
遇到小偷的时候，只要大吼一声，整个巷子里的人家都会跑出来抓小偷，如果是遇到偷小孩的，将会遭受更惨的结局，而且巡检丁差还不会出手解救。
百姓们非常的傲慢，他们看不起所有人，特别是外国人，常常问的话是吃饱了吗，他们认为除了大明，全天下的人都在饿肚子。
每坊三百步许，有军巡铺屋一所，铺兵五人，归属于巡检司。
巡检司没有大衙门，多数的丁差散布在这些军训铺屋里，所以大街上经常看见巡检丁差们的身影，他们也有严格的管理，每日必须在自己的片区里，巡逻规定数量的里程。
夜间里，仍然有巡检丁差巡防，并且高处修建了砖砌的望火楼，楼上有巡检丁差卓望四周。
如果发现了火情，立刻带上谓如大小桶、酒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类，每遇有遗火去处，则有马丁奔报，各地马步军、殿前三衙、城内各领军级扑灭，不劳百姓。
道路的两旁，皆种植杨树或者柳树，房屋的墙壁上，还奢侈的刷了白粉。
前两日因为迎接太子殿下的到来，让原本过节时才有的热闹，在平常的日子里出现。
各店进了很多新酒，并且重新结络门面的彩楼花头，画竿醉仙锦旆。
客人们互相敬酒到至午未间，家家酒楼的酒水都卖完了，店小二去门口拽下望子，告诉新的客人们，酒楼没有酒水了。
城中到处丝篁鼎沸，内庭里的居民们，昨天晚上都传出了笙竽之声，让伍明德惊叹，他们从白天热闹到晚上，仿佛不知道疲惫。
闾里的儿童们，更是连宵嬉戏，吵闹了整条街，一直到天亮之前的片刻，才稍微安静了些许，可天一亮，又热闹了起来。
伍明德内心复杂，这样的生活，真的是人间可以有的吗。
坊外那些靠近集市的地方，会有一些精美彩灯的房子，里面住着倭国的、高丽的、南洋的、西部七省的来自各地的女性们。
这些女性非常的漂亮，打扮得花枝招展，香气袭人，并有许多外国女佣随侍左右。
她们善于献媚拉客，并能施出种种手段去迎合各类游客的心理，特别是只要夸赞大明，就能让游客喜笑颜开，大方的给予赏钱。
游客们只要一亲芳泽，就会陷入迷魂阵中，任她们摆布，害得失魂落魄，流连忘返。有许多的游客们沉湎于花柳繁华之地，只有回到家里，他们才会清醒过来，又恢复了理性，讲究起脸面来。
那些街上住着医生和术士的地方，他们教人读写和其它多种技术。
他们在围绕方场的街道上也有住所，听说前宋的杭州有十个大广场，而如今的北平有二十个大广场，每一大广场必有市场，市场的对面有公署，署内驻有官府任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监督附近的丁差们是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。
越靠近燕王府，城市中主要街道是从城的一端直达另一端的，这条街的两侧有许多宏大的住宅，并配有花园，附近有工匠的住所，他们是在自己的铺子里从事劳作的，北平城有不少这样的手艺人。
集市上，市场中挤满了商人和客人，他们用车和船装载各种货物，摆满地面，而所有商品都能够找到买主，比如胡椒，从海外无论运回多少，都能售卖一空。
人们富裕了起来，家里不光添置更多的家具，还有了更多的讲究，他们请手艺人们雕刻精美的床，精美的六大套等。
所以只要有手艺的工匠，哪怕只呆在家里，也不缺找上门的客人，他们更在意自己的名声，因为这样的方式，注定了谁的名声差了，就不会有人再来找他。
与前宋不同。
伍明德看到过马可·波罗的笔记刊印本。
例如此人在杭州的记载，汉人们的家庭内部，男人对自己的妻子表现出相当的尊敬，没有任何妒忌或猜疑。如果一个男人对已婚的妇人说了什么不适宜的话，就将被看成一个有失体面的人。
即使是外地来的商旅，他们也竭诚相待，请入家中，以示友好，对于其商业上的事务，也给予善意的忠告和帮助。另一方面，他们不愿意看见任何的士兵，即使是征服他们的大汗的卫兵也不例外。
因为一看见这些士兵们，居民们就会想起死去的君主和亡国之恨。
伍明德边走边思考，如果说北平的生活场景与他的描述类同的话，那么唯一的区别是，前宋的居民性情平和，由于从前的君主都不好战，风气所致，于是就养成他们恬静闲适的民风。
他们对于武器的使用，一无所知，家中也从不收藏兵器。
他们完全以公平忠厚的品德，经营自己的工商业。他们彼此和睦相处，住在同一条街上的男女因为邻里关系，而亲密如同家人。
那么如今的北平呢？
因为大片井制度，以及对军户地位的提高种种手段下，百姓们知道如何使用武器，并且羡慕军户们家家有一百亩的土地。
这样的大明，实在是太可怕了，世间没有任何力量可以打败他，除了神迹。
伍明德内心动摇起来，态度倾向大明，大明才是真理，毕竟伟大先知也说了，知识在中国。或者说伟大的先知，其实早就明白，中国才是理想国，人们应该遵循大明。
伍明德在公车站台等到了公车，下车后，步行了一刻钟，抵达了燕王府。
燕王府门口有管事和工作人员，以及兵丁维持现场的秩序，很多人抵达了王府的前门所在，经过检查后进入王府，伍明德走上前，有人热情的迎上来，让伍明德自然的递上了请帖，检查了请帖，确认是真的，管事客气的请伍明德进去。
那些负责宾客们的马车和牲口的工作人员，会第一时间把客人们的马车与牲口迁往别的地方，以免大门口出现拥堵。
进去后，根据指引来到了世子府。
世子府的空地上铺设了整齐的石砖，石砖上铺设了地毯，地毯的桌子上又铺设了红丝绸，上面摆满了瓜果点心与酒水饮料。
每个方桌上有桌号牌，每张台卡对应一张椅子，台卡贴了人名，伍明德找到了自己的座位。
“太子殿下到！”
礼仪太监用不是吼声，却胜过吼声的口腔叫法，让每位宾客都能听到，人们立刻安静了下来，看向了从台阶上下来的太子殿下。
“哗啦啦。”
人们纷纷鼓掌。
场地上五六百号人，有的人穿的隆重，有的人穿的简洁，毕竟不是每个学者都很富裕，但所有人都很干净，哪怕脚上的鞋子也一尘不染。
朱高炽露出温和的笑容。
技术的发明和运用普及，离不开非农人口的基数，非农人口的数量，离不开农业的发达，而支撑非农人口总体素质的增加，又离不开社会经济的富裕。
社会经济的富裕，则离不开工业发展。
一环套一环。
这些人正是大明的皇冠。
虽然大明的皇冠，并不只是这些人。
无论是剥削也好，又或者两级分化也好，又或者均富也好，任何的手段和方式，只要能保证这个现象，就能一直发展，只有到了矛盾不可调和的地步，不能解决矛盾，让矛盾爆发，破坏了这个现象，才会发生更大的危害。
所以哪怕英国发生了羊吃人，工业人口的悲惨时代，可英国仍然成为了历史上的日不落帝国，一直发展到他的内部矛盾压不下来。
太子殿下回北平，第一次的宴会宴请了学者们，无疑凸出了学者们在社会地位的重要性，也让学者们内心骄傲，让更多的普通人羡慕。
既然羡慕，那么普通人就会向这个方向努力，诞生更多的学者。
朱高炽笑着说道：“学者是什么？”
太子殿下的问题，让众人沉思起来，他们不知道太子殿下接下来会表达什么意思，但是每个人很开心，因为太子殿下重视他们，接下来说的话肯定是好话。
利益永远是人心。
朱高炽继续说道：“学者是知识的探索者和思想的先驱者，他们在人类文明进程中扮演着至关重要的角色。他们通过研究、创新和教导，推动着知识的进步，塑造着社会的未来。”
“在日常的行为中，学者们的地位和价值往往被忽视，甚至被轻视。因此，我认为提高学者的地位，对于我们这个社会来说，是至关重要的。”
学者们纷纷鼓掌，为太子殿下的认可而感动。
伍明德也使劲的鼓掌。
这样的太子殿下，的确代表了真理。
他说得对。
伍明德坚信的认为。
等掌声停止后，朱高炽笑道：“首先，我们应该认识到学者们的贡献和价值。学者们通过研究和教学，推动着知识的进步，为社会的创新和发展提供了源源不断的动力。他们的贡献不仅仅在于学术领域，更在于社会的各个角落。因此，我们应该尊重他们的劳动成果，认可他们的价值，让他们感到自己的付出得到了应有的回报。”
“其次，我们应该提高学者的社会地位。尽管学者的价值和贡献是不可忽视的，但往往在现实生活中，他们的社会地位并不高。我们应该通过各种途径，提高学者的社会地位，让他们在社会上得到更多的尊重和认可。例如，我们可以通过制定相关政策，为学者提供更好的工作环境和待遇，鼓励更多的人投身于学术事业。”
“最后，我们应该营造尊重学术、尊重学者的社会氛围。只有在一个尊重学术、尊重学者的社会中，学者们才能够充分发挥自己的潜力，为社会做出更大的贡献。因此，我们应该倡导这种尊重的精神，让更多的人了解学术的重要性和学者的价值，从而形成一个良好的社会氛围。”
“总之，提高学者的地位是我们这个社会的重要责任。我们应该从认识到学者们的价值、提高他们的社会地位和营造尊重学术的社会氛围等方面入手，让学者们得到应有的尊重和认可，从而为社会的进步和发展做出更大的贡献。”
尊重学者是社会的共识。
可是早期的时候并不是如此，并不是因为政治原因，而是知识并不能普及。
犹如西方学者所言，中国很早很早就把π的小数点算到了很精细的地步，可如此伟大的数学成就，对于当时的技术而言带来不了丝毫的帮助。
所以中国古代虽然发明了很多的知识，可是无法普及，无法普及的技术，就是垃圾一样的东西。
那么到了后世。
正如某位国内学者所言，西方的确发明了很多技术，但那些技术在西方并无法普及，反而在中国大量的普及并运用，犹如第二次工业革命，英国诞生的技术，结果却在其他国家运用和普及，超过了英国的发展。
发明很重要，更重要的是普及和运用。
在研发能力和知识的正比比例没有达到合格的时候，工匠们才是发明的主要人，无论是英国还是中国，都是这样的现象。
但是呢，当工业化开端之后，以大明当下的发展速度，想要突破生产力的上限，学者们的地位越来越关键。
矛盾而又不矛盾。
朱高炽为什么要建立四大国子监，而不是更少的国子监，又或者更多的国子监，除了人才的集中，更有分散圈子，和避免圈子太分散的原因。
围绕四大国子监，培养出学术圈，形成良好的循环体系，不光是给予学者们更多的动力，也让他们保持了规则与秩序。
滥竽充数的人是维持不下去的，因为学术圈的圈子里容不下。
正如某行业刚刚兴起的时候，那些刚入行的人赚的很多，但也因为圈子的存在，大家保持了一定程度的规矩，可当体量变大后，圈子被打破，再也没有了秩序，大家追求更大的利益，所以有了不少的违法的事情，开始往坏的方向发展。
又犹如当下大明工局，保持竞争，又避免过度竞争，合力调控分配社会资源，否则无序竞争带来的永远是破坏，对外可以，对内不行。
学者们为太子殿下准备了很多的礼物，并且送上了一本《渡海方程》。
中国古代有很多的技术书籍，绝大部分的技术书籍并不在史料中，例如《渡海方程》，这本书后世存放在英国牛津大学波德林图书馆。
是一本无标题、无书名、无作者的水路薄，记载了由鸭绿江到西洋，包括了黄海、东海、南海、孟加拉湾、阿拉伯海的水文记载册。
这本书根据学者们的推测，成书与明朝永乐时期，朱高炽并不知道这本书是现在学者们自己写出来的，又或者和历史上一样脉络出现的。
朱高炽也不知道这样的书籍，为何出现在英国大学的图书馆中，因为别人没有说明，但可以肯定的是，并不是清朝时期获得的，大概是明朝末期，西方传教士带回国的。
此类的书籍有很多，能留下来的也很多，可流入西方民间个人手中的，相信比例会更加的惊人，这些书籍大多数没有留下来。
所以世界的知识是互相交流的，也是互相影响的。
朱高炽也见到了伍明德。
明洪武二年，马德鲁丁带着三个儿子来到中国，后被推荐入朝，遂献土盘历法，首任回回钦天监监正，其实还有一个与马德鲁丁等同来中国的天文学家伍儒。
只是伍儒不像马德鲁丁那么出名，伍明德是伍儒的孙子，记载于他们自己的《伍氏宗谱》中。
京城的回回钦天监是朱元璋成立的，历史上也很早被朱元璋解散，所以解散后他们来到了北平，因为北平有更好的研究环境。
不过马蓬瀛女士返回了京城，并且马蓬瀛女士取得了非常大的成果，靠着她自己的太阳说，成为了当下天文学第一人。
最后，朱高炽提出了自然科学及其方法论。
“我认为，所有的知识分支都应该采用科学原则，将理论建立在观察基础之上，也就是实证理论。”
朱高炽抛开的理论，随着他的解释，让学者们沉思了起来。
后世部分普通人有一种观点，根据后世西方的成就，得出西方自古以来就有了科学原则，早在公元前就已经是最伟大的文明，所以科学在西方是必然的，其余的文明都无法诞生。
其实自然科学及其方法论，诞生于十九世纪中期。
提出自然科学的这个理论，是德国的奥古斯特孔德，孔德“实证主义”哲学的核心观点是：任何有效知识只能来源于实证的、科学的探究。
为什么他能提出来呢？
因为他已经见证了科学的改变力量：科学发现带来技术进步，进而带来工业革命，创造了他所生活的现代世界。简而言之，开始了对工业社会的总结。
那么当下，大明不光复刻了大宋的科技水平和文明成就，并且进入了工业社会，朱高炽提出来的科学原则，获得了很多学者的认可。
事实就是事实。
于是自然科学理论在大明普及了起来，甚至有人提出，商高是自然科学的发明人，《周髀算经》证明了自古以来，中国的自然科学于哲学的不可分开。
商高在公元前1000年发现勾股定理，是自然科学的创始人。
而太子殿下是首倡人。
已经来到辽东的朱高炽，没想到学者们的速度这么快，看到了新的技术报的文章，脸色有些复杂，实在是无法言表。
为祖上贴金的行为，大家都是一样的。
只不过中国有一点不好，因为文明的发达，导致太过详细的记载，大量的实物，实在是无法说出商高的《周髀算经》有几百万字，包含方方面面的知识百科全书。
神话故事与史料，大明人还是分得清的。
请收藏本站：https://www.bqee.cc。笔趣阁手机版：https://m.bqee.cc
朱高炽来到了北平，居住回原来的燕王府。
燕王府内的人员，包括太监和宫女，考虑太监的情况，多数调去了京城，不光是燕王府，所有的藩王府都不允许再使用太监，所以皇城的太监人数并不少，不过这些年，已经出现了青黄不接的现象。
至于宫女们，愿意回家的，给予大笔遣散费，并安排马车送回，不愿意离开的，则仍留在皇宫里，宽和的环境，以及权力的保障下，同样许多宫女不愿意离开。
燕王府只剩维持燕王府秩序的少部分人，不过一个月前，官府和都司衙门，以及锦衣卫等，早已重新检查了一番，避免太子殿下生活在燕王府时，遇到不好的问题。
朱高炽并不是一个人，除了陪伴的三弟，还有大舅哥袁容。
第二日。
提前得到邀请的学者们，来到了燕王府，参加太子殿下为他们举办的宴会。
宴会的场地在世子府。
上午的时候，有些人通过公车系统就近走来，也有人乘坐马车，或者骑牲口的，世子府有安顿车马的地方，整个流程有秩序。
这些年里，大量的国外学者定居到北平，参加了技术司的认定，还得到了人才津贴。
不过技术司有规定，领取过大明津贴地方学者，出国是有限制的，并且发誓效忠大明，以大明人自居，不能缅怀自己的国家，更不能开口说自己是某国人。
北平的街头。
穿着中制装的大胡子伍明德，说着一口流利的汉语，小商贩们见怪不怪。
“不不不。”
“我要鸡丝面。”
伍明德坚定的指鹿为马，小商贩也不纠结，直接给了一碗肉丝面，随后，伍明德与早食铺其他客人一样，找了一张桌子吃面。
吃完了面后，伍明德把手背在身后，慢条斯理的走在北平。
在京城生活过多年的伍明德，感叹的看着北平，全天下，能与京城繁荣比肩的，也只有北平了，不过呢，北平有更多的工人。
轮休假制度下，每天的城里，都有穿着工字装的工人们，他们骄傲的抬着头，与商家们砍价，并乐此不疲。
直道连接主道，主道连接辅道，辅道连接巷道。
每坊巷有牌坊。
每坊的百姓们，有自己推出来的坊长，不光维持市坊的日常秩序，邻居家有事情的时候，各家都会去帮忙，比如迎娶之日，各家会把自己家的桌椅锅碗送去主家使用。
他们操心的很细，连新搬来的邻居都要受到审问，得到片坊的认可，才能搬来这里居住，否则邻居们不会允许别人的到来。
这样半封闭的环境里，人们保持了谦逊，讲究自家的脸面，追求光宗耀祖，孩子们从小就抱团一起长大，今日去这家玩，明日去那家玩。
遇到小偷的时候，只要大吼一声，整个巷子里的人家都会跑出来抓小偷，如果是遇到偷小孩的，将会遭受更惨的结局，而且巡检丁差还不会出手解救。
百姓们非常的傲慢，他们看不起所有人，特别是外国人，常常问的话是吃饱了吗，他们认为除了大明，全天下的人都在饿肚子。
每坊三百步许，有军巡铺屋一所，铺兵五人，归属于巡检司。
巡检司没有大衙门，多数的丁差散布在这些军训铺屋里，所以大街上经常看见巡检丁差们的身影，他们也有严格的管理，每日必须在自己的片区里，巡逻规定数量的里程。
夜间里，仍然有巡检丁差巡防，并且高处修建了砖砌的望火楼，楼上有巡检丁差卓望四周。
如果发现了火情，立刻带上谓如大小桶、酒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类，每遇有遗火去处，则有马丁奔报，各地马步军、殿前三衙、城内各领军级扑灭，不劳百姓。
道路的两旁，皆种植杨树或者柳树，房屋的墙壁上，还奢侈的刷了白粉。
前两日因为迎接太子殿下的到来，让原本过节时才有的热闹，在平常的日子里出现。
各店进了很多新酒，并且重新结络门面的彩楼花头，画竿醉仙锦旆。
客人们互相敬酒到至午未间，家家酒楼的酒水都卖完了，店小二去门口拽下望子，告诉新的客人们，酒楼没有酒水了。
城中到处丝篁鼎沸，内庭里的居民们，昨天晚上都传出了笙竽之声，让伍明德惊叹，他们从白天热闹到晚上，仿佛不知道疲惫。
闾里的儿童们，更是连宵嬉戏，吵闹了整条街，一直到天亮之前的片刻，才稍微安静了些许，可天一亮，又热闹了起来。
伍明德内心复杂，这样的生活，真的是人间可以有的吗。
坊外那些靠近集市的地方，会有一些精美彩灯的房子，里面住着倭国的、高丽的、南洋的、西部七省的来自各地的女性们。
这些女性非常的漂亮，打扮得花枝招展，香气袭人，并有许多外国女佣随侍左右。
她们善于献媚拉客，并能施出种种手段去迎合各类游客的心理，特别是只要夸赞大明，就能让游客喜笑颜开，大方的给予赏钱。
游客们只要一亲芳泽，就会陷入迷魂阵中，任她们摆布，害得失魂落魄，流连忘返。有许多的游客们沉湎于花柳繁华之地，只有回到家里，他们才会清醒过来，又恢复了理性，讲究起脸面来。
那些街上住着医生和术士的地方，他们教人读写和其它多种技术。
他们在围绕方场的街道上也有住所，听说前宋的杭州有十个大广场，而如今的北平有二十个大广场，每一大广场必有市场，市场的对面有公署，署内驻有官府任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监督附近的丁差们是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。
越靠近燕王府，城市中主要街道是从城的一端直达另一端的，这条街的两侧有许多宏大的住宅，并配有花园，附近有工匠的住所，他们是在自己的铺子里从事劳作的，北平城有不少这样的手艺人。
集市上，市场中挤满了商人和客人，他们用车和船装载各种货物，摆满地面，而所有商品都能够找到买主，比如胡椒，从海外无论运回多少，都能售卖一空。
人们富裕了起来，家里不光添置更多的家具，还有了更多的讲究，他们请手艺人们雕刻精美的床，精美的六大套等。
所以只要有手艺的工匠，哪怕只呆在家里，也不缺找上门的客人，他们更在意自己的名声，因为这样的方式，注定了谁的名声差了，就不会有人再来找他。
与前宋不同。
伍明德看到过马可·波罗的笔记刊印本。
例如此人在杭州的记载，汉人们的家庭内部，男人对自己的妻子表现出相当的尊敬，没有任何妒忌或猜疑。如果一个男人对已婚的妇人说了什么不适宜的话，就将被看成一个有失体面的人。
即使是外地来的商旅，他们也竭诚相待，请入家中，以示友好，对于其商业上的事务，也给予善意的忠告和帮助。另一方面，他们不愿意看见任何的士兵，即使是征服他们的大汗的卫兵也不例外。
因为一看见这些士兵们，居民们就会想起死去的君主和亡国之恨。
伍明德边走边思考，如果说北平的生活场景与他的描述类同的话，那么唯一的区别是，前宋的居民性情平和，由于从前的君主都不好战，风气所致，于是就养成他们恬静闲适的民风。
他们对于武器的使用，一无所知，家中也从不收藏兵器。
他们完全以公平忠厚的品德，经营自己的工商业。他们彼此和睦相处，住在同一条街上的男女因为邻里关系，而亲密如同家人。
那么如今的北平呢？
因为大片井制度，以及对军户地位的提高种种手段下，百姓们知道如何使用武器，并且羡慕军户们家家有一百亩的土地。
这样的大明，实在是太可怕了，世间没有任何力量可以打败他，除了神迹。
伍明德内心动摇起来，态度倾向大明，大明才是真理，毕竟伟大先知也说了，知识在中国。或者说伟大的先知，其实早就明白，中国才是理想国，人们应该遵循大明。
伍明德在公车站台等到了公车，下车后，步行了一刻钟，抵达了燕王府。
燕王府门口有管事和工作人员，以及兵丁维持现场的秩序，很多人抵达了王府的前门所在，经过检查后进入王府，伍明德走上前，有人热情的迎上来，让伍明德自然的递上了请帖，检查了请帖，确认是真的，管事客气的请伍明德进去。
那些负责宾客们的马车和牲口的工作人员，会第一时间把客人们的马车与牲口迁往别的地方，以免大门口出现拥堵。
进去后，根据指引来到了世子府。
世子府的空地上铺设了整齐的石砖，石砖上铺设了地毯，地毯的桌子上又铺设了红丝绸，上面摆满了瓜果点心与酒水饮料。
每个方桌上有桌号牌，每张台卡对应一张椅子，台卡贴了人名，伍明德找到了自己的座位。
“太子殿下到！”
礼仪太监用不是吼声，却胜过吼声的口腔叫法，让每位宾客都能听到，人们立刻安静了下来，看向了从台阶上下来的太子殿下。
“哗啦啦。”
人们纷纷鼓掌。
场地上五六百号人，有的人穿的隆重，有的人穿的简洁，毕竟不是每个学者都很富裕，但所有人都很干净，哪怕脚上的鞋子也一尘不染。
朱高炽露出温和的笑容。
技术的发明和运用普及，离不开非农人口的基数，非农人口的数量，离不开农业的发达，而支撑非农人口总体素质的增加，又离不开社会经济的富裕。
社会经济的富裕，则离不开工业发展。
一环套一环。
这些人正是大明的皇冠。
虽然大明的皇冠，并不只是这些人。
无论是剥削也好，又或者两级分化也好，又或者均富也好，任何的手段和方式，只要能保证这个现象，就能一直发展，只有到了矛盾不可调和的地步，不能解决矛盾，让矛盾爆发，破坏了这个现象，才会发生更大的危害。
所以哪怕英国发生了羊吃人，工业人口的悲惨时代，可英国仍然成为了历史上的日不落帝国，一直发展到他的内部矛盾压不下来。
太子殿下回北平，第一次的宴会宴请了学者们，无疑凸出了学者们在社会地位的重要性，也让学者们内心骄傲，让更多的普通人羡慕。
既然羡慕，那么普通人就会向这个方向努力，诞生更多的学者。
朱高炽笑着说道：“学者是什么？”
太子殿下的问题，让众人沉思起来，他们不知道太子殿下接下来会表达什么意思，但是每个人很开心，因为太子殿下重视他们，接下来说的话肯定是好话。
利益永远是人心。
朱高炽继续说道：“学者是知识的探索者和思想的先驱者，他们在人类文明进程中扮演着至关重要的角色。他们通过研究、创新和教导，推动着知识的进步，塑造着社会的未来。”
“在日常的行为中，学者们的地位和价值往往被忽视，甚至被轻视。因此，我认为提高学者的地位，对于我们这个社会来说，是至关重要的。”
学者们纷纷鼓掌，为太子殿下的认可而感动。
伍明德也使劲的鼓掌。
这样的太子殿下，的确代表了真理。
他说得对。
伍明德坚信的认为。
等掌声停止后，朱高炽笑道：“首先，我们应该认识到学者们的贡献和价值。学者们通过研究和教学，推动着知识的进步，为社会的创新和发展提供了源源不断的动力。他们的贡献不仅仅在于学术领域，更在于社会的各个角落。因此，我们应该尊重他们的劳动成果，认可他们的价值，让他们感到自己的付出得到了应有的回报。”
“其次，我们应该提高学者的社会地位。尽管学者的价值和贡献是不可忽视的，但往往在现实生活中，他们的社会地位并不高。我们应该通过各种途径，提高学者的社会地位，让他们在社会上得到更多的尊重和认可。例如，我们可以通过制定相关政策，为学者提供更好的工作环境和待遇，鼓励更多的人投身于学术事业。”
“最后，我们应该营造尊重学术、尊重学者的社会氛围。只有在一个尊重学术、尊重学者的社会中，学者们才能够充分发挥自己的潜力，为社会做出更大的贡献。因此，我们应该倡导这种尊重的精神，让更多的人了解学术的重要性和学者的价值，从而形成一个良好的社会氛围。”
“总之，提高学者的地位是我们这个社会的重要责任。我们应该从认识到学者们的价值、提高他们的社会地位和营造尊重学术的社会氛围等方面入手，让学者们得到应有的尊重和认可，从而为社会的进步和发展做出更大的贡献。”
尊重学者是社会的共识。
可是早期的时候并不是如此，并不是因为政治原因，而是知识并不能普及。
犹如西方学者所言，中国很早很早就把π的小数点算到了很精细的地步，可如此伟大的数学成就，对于当时的技术而言带来不了丝毫的帮助。
所以中国古代虽然发明了很多的知识，可是无法普及，无法普及的技术，就是垃圾一样的东西。
那么到了后世。
正如某位国内学者所言，西方的确发明了很多技术，但那些技术在西方并无法普及，反而在中国大量的普及并运用，犹如第二次工业革命，英国诞生的技术，结果却在其他国家运用和普及，超过了英国的发展。
发明很重要，更重要的是普及和运用。
在研发能力和知识的正比比例没有达到合格的时候，工匠们才是发明的主要人，无论是英国还是中国，都是这样的现象。
但是呢，当工业化开端之后，以大明当下的发展速度，想要突破生产力的上限，学者们的地位越来越关键。
矛盾而又不矛盾。
朱高炽为什么要建立四大国子监，而不是更少的国子监，又或者更多的国子监，除了人才的集中，更有分散圈子，和避免圈子太分散的原因。
围绕四大国子监，培养出学术圈，形成良好的循环体系，不光是给予学者们更多的动力，也让他们保持了规则与秩序。
滥竽充数的人是维持不下去的，因为学术圈的圈子里容不下。
正如某行业刚刚兴起的时候，那些刚入行的人赚的很多，但也因为圈子的存在，大家保持了一定程度的规矩，可当体量变大后，圈子被打破，再也没有了秩序，大家追求更大的利益，所以有了不少的违法的事情，开始往坏的方向发展。
又犹如当下大明工局，保持竞争，又避免过度竞争，合力调控分配社会资源，否则无序竞争带来的永远是破坏，对外可以，对内不行。
学者们为太子殿下准备了很多的礼物，并且送上了一本《渡海方程》。
中国古代有很多的技术书籍，绝大部分的技术书籍并不在史料中，例如《渡海方程》，这本书后世存放在英国牛津大学波德林图书馆。
是一本无标题、无书名、无作者的水路薄，记载了由鸭绿江到西洋，包括了黄海、东海、南海、孟加拉湾、阿拉伯海的水文记载册。
这本书根据学者们的推测，成书与明朝永乐时期，朱高炽并不知道这本书是现在学者们自己写出来的，又或者和历史上一样脉络出现的。
朱高炽也不知道这样的书籍，为何出现在英国大学的图书馆中，因为别人没有说明，但可以肯定的是，并不是清朝时期获得的，大概是明朝末期，西方传教士带回国的。
此类的书籍有很多，能留下来的也很多，可流入西方民间个人手中的，相信比例会更加的惊人，这些书籍大多数没有留下来。
所以世界的知识是互相交流的，也是互相影响的。
朱高炽也见到了伍明德。
明洪武二年，马德鲁丁带着三个儿子来到中国，后被推荐入朝，遂献土盘历法，首任回回钦天监监正，其实还有一个与马德鲁丁等同来中国的天文学家伍儒。
只是伍儒不像马德鲁丁那么出名，伍明德是伍儒的孙子，记载于他们自己的《伍氏宗谱》中。
京城的回回钦天监是朱元璋成立的，历史上也很早被朱元璋解散，所以解散后他们来到了北平，因为北平有更好的研究环境。
不过马蓬瀛女士返回了京城，并且马蓬瀛女士取得了非常大的成果，靠着她自己的太阳说，成为了当下天文学第一人。
最后，朱高炽提出了自然科学及其方法论。
“我认为，所有的知识分支都应该采用科学原则，将理论建立在观察基础之上，也就是实证理论。”
朱高炽抛开的理论，随着他的解释，让学者们沉思了起来。
后世部分普通人有一种观点，根据后世西方的成就，得出西方自古以来就有了科学原则，早在公元前就已经是最伟大的文明，所以科学在西方是必然的，其余的文明都无法诞生。
其实自然科学及其方法论，诞生于十九世纪中期。
提出自然科学的这个理论，是德国的奥古斯特孔德，孔德“实证主义”哲学的核心观点是：任何有效知识只能来源于实证的、科学的探究。
为什么他能提出来呢？
因为他已经见证了科学的改变力量：科学发现带来技术进步，进而带来工业革命，创造了他所生活的现代世界。简而言之，开始了对工业社会的总结。
那么当下，大明不光复刻了大宋的科技水平和文明成就，并且进入了工业社会，朱高炽提出来的科学原则，获得了很多学者的认可。
事实就是事实。
于是自然科学理论在大明普及了起来，甚至有人提出，商高是自然科学的发明人，《周髀算经》证明了自古以来，中国的自然科学于哲学的不可分开。
商高在公元前1000年发现勾股定理，是自然科学的创始人。
而太子殿下是首倡人。
已经来到辽东的朱高炽，没想到学者们的速度这么快，看到了新的技术报的文章，脸色有些复杂，实在是无法言表。
为祖上贴金的行为，大家都是一样的。
只不过中国有一点不好，因为文明的发达，导致太过详细的记载，大量的实物，实在是无法说出商高的《周髀算经》有几百万字，包含方方面面的知识百科全书。
神话故事与史料，大明人还是分得清的。
请收藏本站：https://www.bqee.cc。笔趣阁手机版：https://m.bqee.cc